Культура как текст, текст и символ
Многозначность смыслового характера символов очень ярко проявляется в религиозном искусстве. Так, у Феофана Грека «Христос Вседержитель» в Новгородском храме «Спасопреображения» внушает трепет и страх. Он трактуется художником как гарант социального порядка, воюющий с языческим хаосом. В конце XIIIвека в «Спасе Вседержителе» Иисус предстает как мудрый учитель и исповедник, помощник людям в их земных делах. В изображении Христа в Успенском Соборе Московского Кремля подчеркнута отрешенность Бога от сует, холодноватая красота и высокий ум. Такие сравнения модно продолжить. Исследователи иконописи связывают различные трактовки образа Христа с различными периодами истории и многочисленными культурными влияниями, под воздействием которых символ, сохраняя свои первозданный смысл, преобразуется в соответствии с конкретными условиями.
Сказанное позволяет сделать вывод, что расшифровка смысла символа зависит и от внутреннего состояния личности, его культуры, нравственной, эстетической воспитанности. Это не дается человеку от рождения: освоение символического языка осуществляется в процессе образования и воспитания, наличия культурной среды. О чем бы ни повествовало сочинение любого вида и жанра, в конечном счете, речь всегда идет о человеческих отношениях, допустимых и недопустимых принципах и формах взаимодействия людей. (А.Я. Флиер. Указ. соч. С.257).
|
Задания. Вопросы. |
Ответы. |
|
1. Какова природа знака? 2. Что представляют собой первичные и вторичные языки культуры? 3. Что называется национальной самобытностью культуры? 4. Что такое символ и в чем его отличия от знака? 5. Какие функции в культуре выполняют символы? 6. Как происходит истолкование символов? 7. Какова роль символа в тексте? 8. В чем различие между символизирующим и не символизирующем прочтением текста? |
|
Задания. Тесты. |
Ответы. |
|
1. Наиболее адекватным аналогом целостности культуры являются: а) язык; б) символ; в) знак. 2. Символами могут выступать: а) только вербальные знаки; б) вербальные и невербальные знаки; г) любые предметы. 3. Какое суждение наиболее точно: а) символ – это знак особого ряда; б) содержанием знака является значение, содержанием символа – смысл; в) символ – это знак, фиксирующий важную информацию. 4. Наиболее устойчивым и определяющим элементом культуры является: а) система символов; б) невербальный язык; в) естественный язык. 5. Специфичным для человеческого поведения являются: а) использование информации; б) способность к символизации; в) оперирование знаками. |